太康失国和少康中兴是怎么回事？两者有什么关系
关于太康失国和少康中兴以及两者关系问题，在《尚书》有《胤征》等简载，详细则《左传》两处。大体一致，细节有异。今只述大概，细微之处参之相关传说。
一、关于太康失国
关于太康失国等事，《左传》中由吴国伍子胥劝谏吴王灭越和晋国魏绛劝其君止游猎两处讲述。根据古籍《夏训》纪载和其他文献记载，夏禹之孙太康继位后，乐衷游猎，将国都由阳翟(河南禹州)迁斟寻(二里头)。当时诸侯中，东夷有穷氏国君后羿为射日羿之后，英武过人，亦善射，深得太康宠爱，封为冀州牧。后羿引导太康沉湎于游猎，自已专夏政。太康专宠后羿，疏远另外宠臣武观。武观造谣说后羿认为自己不仅武功第一，治理天下也是第一。可惜未居天下第一人位置。太康恼怒，赶后羿回有穷氏国。还派武观途中劫杀。后羿凭借武功逃脱回国。后来，后羿趁太康洛水北游猎时占领夏都，后羿向天下发布太康荒淫无道，另立太康弟仲康为帝。太康则流亡洛北中死去。史称太康失国。
仲康继位后，不甘心当傀儡，派胤侯杀掉后羿同党羲和两族，被后羿软禁，变成傀儡，忧郁而亡。其子相继位。诸侯朝拜时先羿后相，后羿遂代夏帝。
二、寒浞杀后羿再代夏政
后羿代夏后，同太康一样又沉湎游猎，将国政全部委托于宠臣寒浞。寒浞本寒国(今山东潍坊)公子，出生时被认定不祥之物，被寒君弃养民间，长大后被追杀，逃入后羿处，与后羿狼狈为奸。又诱导后羿游猎天下。寒浞使尽手段拉宠众臣，联后宫也收归自己，为自己生二子。
为除掉后羿，拉宠后羿弟子逄蒙，离间关系。当后羿游猎东海时，寒浞以国事促后羿回都城外，寒浞于郊外设晏灌醉后羿，被逄蒙射死。寒浞宣布逄蒙弑后羿，毒杀逄蒙。寒浞以杀逆复仇为功，夺夏政及后宫。
三、少康复国
寒浞代夏后，又追杀徒有虚名的夏帝相。相妻从墙洞逃归娘家有仍氏，生相子少康。少康15岁时迫于寒浞父子追杀，再逃入有虞氏国君姚思处为牧正。20岁时，姚思把自己两个女儿嫁少康，并封地诸纶，给500奴隶。立足后拜师崇开，筹划复国大计。
少康势力逐步壮大后，趁寒浞两儿争储时，招仲康旧臣分头打入寒浞子浇和过两处，挑起兄弟撕杀。最后杀死寒浞，夺回夏政。史称‘’少康中兴‘’。少康复国后封庶子无余于会稽，祭守大禹陵。传至西周为越国。
我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。
以下观点为我好友偃月上神，来自我们群里聊天，我本人整理发布，由于人类基因分子学和埃及历史及文化了解不多，所以对此持本人对此保持中立态度，但是也觉得这种思路给了我们一个寻找夏存在的思路。
以下所说的全部解读，成立的前提是夏文明来源于古埃及。
上图是太（泰）康的王号和出生名，先详细说说太康的，太（泰）和康的含义。
康其实就是圣甲虫原型，因为它清理垃圾，带来健康，这个符号的古埃及发音的声母也是K。后古埃及王族到中国后，无法扭转本地人对它的鄙视感，变形为对蝉的崇敬，具体有空再说。
与古籍记载的夏太康时期是古埃及的中王朝新王朝前期，王表很全，法老也不少，但只出现了三个带圣甲虫的王号，并且相邻不远。
左边的就是汗杰王的王号，也是三个带圣甲虫王号的最前面的一个，上面是埃及王室最高守护神荷鲁斯，与下面代表王宫大门的框，一起说明里面的符号是国王的名字，左边的符号就是，泰。
泰山的泰，国泰民安的泰，为啥呢？
说说它的本意，其实是代表古埃及九柱神冥神与智慧神的欧西里斯神的脊柱，也指代欧西里斯神，用几张图片来说明他们直接的演变过程。
金文小篆等的泰变形，因为泰本意是脊柱，所以代表安定稳定的意思，因为太康是处于古埃及中王国后的第二中间期，长期混乱，所以王号也用了泰字，祈求国泰民安。
在古埃及，有个重要的节日，每年年初要庆祝法老登基，并且祈求风调雨顺，尼罗河安宁，庆祝时要立起泰柱，祭祀欧西里斯神，这样。
后来这个泰柱，传到了古中国，逐渐演变成，这个东东，祭祀大地。
玉琮
再说说泰字为啥通太字，很简单，太是伊西斯之结的变体。
这个东东，古埃及代表生命，活力女神伊西斯的代表物，演化为太字，而欧西里斯和伊西斯是夫妻，所以互通。
在古埃及，这两个东东经常成对出现，装饰陵墓，棺椁等。
最后一个，是著名的图坦卡蒙的棺椁，注意下面的装饰，代表生与死，泰柱与伊西斯之结。
泰柱，后来在古中国，逐渐又发展成这些著名建筑形态。
太康失国其实就是，喜克索人他们推翻了禹启正统太康王，建立了非黄种人的、长达两百年的古埃及第十五十六王朝，中间经历了仲康傀儡和宰相寒促杀后羿自立等事件。
后来拥有正统禹启血统的少康，在旧部支持下赶跑了喜克索人，恢复正统夏，建立古埃及新王朝，史称少康中兴。
我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我。
女英雄秋瑾之墓为何数次迁移
秋瑾墓先后搬迁了十次。作为中国近代史上，一位伟大的女革命家，秋瑾一生执着于革命，弃小家为大国，可以称的上是中国近代史上最伟大的革命女性。
但是秋瑾遇害之后，坟墓却遭遇过十次搬迁，这到底是为什么呢？
秋瑾在光绪三十三年，曾将浙江光复会员，与会党群众组成了光复军，并以光复汉族，大振国权八个字为目标，与徐锡麟约定在安徽和浙江同时起义。
不过在安庆起义失败之后，秋瑾被捕，在面对严刑拷打之时，写下了秋风秋雨愁煞人七个字作为自己最后的遗言，并于初六就义于绍兴城内的古轩亭口。
当时秋瑾遗骸被草草葬在了绍兴府城卧龙山西的北麓，这是她的第一次安葬，也就是1907年的7月15日。
后来10月之时秋瑾墓被人迁往了绍兴常禧门外的严家潭， 不过因为秋瑾曾经在游西湖时对身旁的革命好友说，想要与岳飞同葬于西冷桥畔的想法。
因此在1908年的2月，在革命好友的帮助之下，秋瑾归葬于杭州西冷桥的西侧。
但是同年12月，由于当地官员的号发，秋瑾家人又不得已将他再次迁葬于绍兴城外的严家谭。
1909年秋瑾灵柩被迁往了湖南湘潭的昭山，与自己的丈夫王子芳合葬。
1912年，秋瑾墓在被迁往湖南长沙的岳麓山。1913年，秋瑾墓再度被运回了杭州西湖西冷桥西侧。
但是1964年，由于迁坟运动的发起，秋瑾墓被重新炸开，迁葬于杭州西湖的鸡笼山。
1965年，秋瑾墓再度被迁回西冷桥畔。 但是1966年由于文革动荡的发生，秋瑾墓被拆毁，遗骨再度被葬于杭州的鸡笼山。
直到1981年10月，文革结束后，秋瑾再度被当作革命元勋和伟大的烈士，还葬于西湖孤山的西北麓，并在墓内设立了汉白玉雕像，从此再也没有动过。
其实从秋瑾墓的动迁中就可以看出中国近代社会的动荡，秋瑾墓的每一次迁动都是中国社会动荡变革的缩影。
一个伟大的民族和国家要想从愚昧中走出，势必会有许多的波折。
我们只要给它足够的时间，它终将恢复理智，并尊重那些曾经为此而奋斗的伟人。
至今为止，秋瑾仍然是我们精神家园的一颗璀璨明珠，永远绽放着与时代并进的光芒。
秋瑾墓是近代著名女民主革命家秋瑾的墓地，现位于浙江省杭州市白堤尽头西泠桥畔。墓正面有大理石墓碑，上刻孙中山亲笔题词“巾帼英雄”四字。背面立有吴芝瑛、徐白华所书的墓志铭原石。秋瑾墓七十年内先后搬迁了十一次，每一次搬迁都显示出中国社会时局的变迁。1907年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于浙江绍兴轩亭口。她牺牲后遗骸其家人不敢认领，停了好几个小时才被几个仗义士绅出面，请鞋匠缝合尸体，并草草葬在了郊外卧龙山(俗称府山)西北麓张神殿背后的山脚下面，停厝在一堆荒冢乱坟旁边。秋瑾烈士就义的珍贵照片秋瑾的大哥后来等风声过了，就来到卧龙山麓将妹妹灵柩迁往了常禧门(即偏门)外严家潭殡舍暂存，打算过段时间将秋瑾迁葬祖坟。严家潭殡舍主人听说这是被砍了头的“女匪”而拒绝提供殡舍，秋瑾灵柩迁往绍兴大校场近旁的乱坟堆中暂存。当年停放秋瑾灵柩的地方秋瑾曾经在游西湖时对身旁的革命好友说，想要与岳飞同葬于西冷桥畔。因此在1908年的2月，即秋瑾遇难3个月后，秋瑾一生中的两位挚友吴芝瑛、徐自华商定：按照秋瑾遗愿，合力营葬鉴湖女侠于杭州西湖。徐自华湖云山树总悲凉，春晓苏堤柳未长。添个鉴湖秋侠墓，游人凭吊泣斜阳。——徐自华吴芝英停于西泠桥畔的秋瑾墓秋瑾墓旁的吴芝英1908年的秋瑾墓同年，徐吴二人觉得秋瑾冢太过简陋，便又在土冢上加盖了墓亭，亭柱上还镌刻了多副颂扬秋瑾的对联。但是没过多久，清廷要惩治革命现象，秋瑾家人担心尸首被清廷毁坏只能把秋瑾又搬回严家潭殡舍。后来秋瑾的婆家帮助将秋瑾灵柩迁到了湖南湘潭的昭山，和她的丈夫合葬。清朝覆灭后，湖南同盟会便将她的坟墓迁至长沙岳麓山，并建立了烈士陵园。但是有人提出秋瑾遗愿是安葬在西泠桥，应该把她重新迁葬回旧址。1913年，湖南同盟会将秋瑾的坟墓迁回西泠桥西侧原葬处，并修建了风雨亭和祠堂。1964年的迁坟运动中，拆迁队平毁了孤山、西泠桥一带与辛亥革命相关的坟墓30座，碑、亭、石像、牌坊13座，包括秋瑾墓上的小碑亭。1965年1月初，秋瑾墓也遭到了清理平毁。1966年特殊年代降临，秋瑾墓被当作“四旧”，又一次被拆除，遗骸被装进瓷罐迁葬杭州鸡笼山，连一块墓碑都没有。但是有位杭州园林局技术员是个有心人，他在遗骨罐埋葬处栽了一棵小柏树做标记。1981年秋瑾烈士的遗骨被挖出，发现颈骨有刀痕。在经过严格的技术比对后证实这是秋瑾烈士遗骨。1981年9月5日，崭新的秋瑾墓在杭州西湖西冷桥南端建成。墓呈方形，用花岗岩砌成，正面嵌孙中山题字“巾帼英雄”石刻。并树立了秋瑾的汉白玉雕塑，从此烈士在此安息直到今天。
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